Im Yoga wird Leichtigkeit häufig mit Entspannung verbunden. Weniger Spannung, weniger Kraft, mehr Loslassen. Das klingt zunächst logisch. Gerade in Gleichgewichtshaltungen lässt sich aber oft etwas anderes erleben: Eine Haltung wird nicht unbedingt leichter, wenn wir weniger tun. Manchmal wird sie leichter, wenn mehr vom Körper sinnvoll beteiligt ist.

Young Ho Kim von Inside Yoga beschreibt einen ähnlichen Gedanken mit dem Prinzip „Lightness through Engagement“ – Leichtigkeit durch Aktivität beziehungsweise Engagement. Dieser Gedanke liegt sehr nahe an etwas, das ich in meiner eigenen Arbeit mit den fünf Elementen immer wieder beobachte. Leichtigkeit ist für mich nicht das Gegenteil von Stabilität. Sie kann vielmehr aus guter Organisation heraus entstehen.

Dabei verstehe ich die fünf Elemente nicht als fünf getrennte Schritte und schon gar nicht als starres Regelwerk. Für mich sind sie eher ein Kompass. Raum ermöglicht Wahrnehmung, Erde schafft Verbindung, Wasser bringt Anpassungsfähigkeit und Weite, Feuer gibt Richtung und Luft lässt uns aus dieser Organisation heraus expandieren.

Leichtigkeit braucht nicht weniger Spannung

Im Yoga sprechen wir häufig davon, Spannung loszulassen. Und natürlich kann das sinnvoll sein. Zu viel Spannung kann Bewegung begrenzen und uns starr werden lassen. Aber Spannung ist nicht grundsätzlich etwas Negatives. Unser Körper braucht Muskelspannung, um Gelenke zu führen, Kräfte zu übertragen, Gleichgewicht zu halten und Bewegungen kontrollieren zu können.

Deshalb interessiert mich weniger die Frage, wie ich möglichst viel Spannung loswerde. Viel spannender finde ich die Frage: Wie kann sich Spannung sinnvoll organisieren?

Genau hier kommt für mich die Kokontraktion ins Spiel. Wenn Muskeln rund um ein Gelenk dosiert miteinander arbeiten, kann Stabilität entstehen, ohne dass wir den Körper festmachen müssen. Dabei geht es nicht darum, möglichst viel anzuspannen. Es geht um eine Aktivität, die der jeweiligen Situation angemessen ist – so viel wie nötig und so wenig wie möglich.

Gerade in einer Gleichgewichtshaltung kann das einen erstaunlichen Unterschied machen. Die Haltung wird nicht deshalb leichter, weil weniger gearbeitet wird, sondern weil sich die Arbeit besser über den Körper verteilt.

Ardha Chandrasana – ein kleines Labor für die fünf Elemente

Ardha Chandrasana, der Halbmond, ist für mich ein schönes Beispiel dafür. Von außen betrachtet ließe sich die Haltung relativ einfach beschreiben: Ein Fuß steht auf dem Boden, das andere Bein hebt sich, der Oberkörper öffnet sich zur Seite und die Arme streben auseinander.

Mich interessiert aber weniger, ob dieses äußere Bild perfekt aussieht. Viel interessanter finde ich die Frage: Wie organisiert sich der Mensch innerhalb dieser Haltung?

Bevor ich überhaupt etwas verändern möchte, brauche ich zunächst Raum. Ich nehme wahr, wo sich mein Gewicht befindet, wie sich der Standfuß anfühlt, was in der Leiste passiert, ob ich irgendwo unnötig festhalte und wie sich das freie Bein, die Hände und Füße verhalten. Erst aus dieser Wahrnehmung heraus kann ich überhaupt entscheiden, welcher Impuls hilfreich sein könnte.

Dann kommt Erde ins Spiel. Natürlich zeigt sie sich sehr deutlich am Standfuß. Ich nehme den Kontakt zum Boden wahr und lasse dort eine dosierte Aktivität entstehen. Interessant ist für mich aber, dass Erde nicht dort endet, wo der Bodenkontakt endet.

Auch der Fuß des angehobenen Beines kann organisiert sein. Obwohl er frei im Raum schwebt, kann dort etwas entstehen, das ich mit einem Pada Bandha vergleichen würde. Der Fuß bleibt lebendig, behält seine Form und beteiligt sich aktiv an der Haltung. Erde bedeutet für mich deshalb nicht einfach nur Bodenkontakt. Erde ist eine Qualität von Verbindung und innerer Organisation.

Dasselbe lässt sich an den Händen erleben. Ich kann die Finger weit spreizen und gleichzeitig die Idee entstehen lassen, sie sanft wieder zueinander ziehen zu wollen, ohne dass tatsächlich eine Bewegung stattfindet. Durch diesen isometrischen Gegenimpuls entsteht eine dosierte Kokontraktion. Die Hand bleibt weit und bekommt gleichzeitig innere Verbindung.

Hier treffen für mich Erde und Luft bereits aufeinander: Ausdehnung, ohne die Verbindung zur Mitte zu verlieren.

Wasser schafft Raum

Besonders spannend wird Ardha Chandrasana für mich rund um Leiste und Hüfte. Wenn ich versuche, die Haltung ausschließlich über Spannung zu kontrollieren, kann sie dort schnell fest werden. Manchmal entsteht das Gefühl, sich regelrecht in der Hüfte festzuhalten.

Hier kommt Wasser ins Spiel.

Ich lasse die Leiste etwas weicher werden und erlaube der Hüfte, sanft nach hinten zu gleiten. Dabei geht es mir nicht darum, eine neue anatomische Regel zu formulieren. Nicht jeder Körper muss exakt dasselbe tun. Viel interessanter ist die Frage: Was verändert sich dadurch?

Oft entsteht für mich dabei die Qualität einer sich weitenden Spirale. Rund um das Hüftgelenk entsteht mehr Raum, und der Oberschenkelkopf kann sich subjektiv zentrierter und getragener im Gelenk anfühlen. Gleichzeitig verändert sich häufig die Gewichtsverteilung im Standbein. Vielleicht wird der Kontakt zur Ferse deutlicher, vielleicht fühlt sich das Bein stabiler an oder die Haltung benötigt plötzlich weniger Kraft.

Das finde ich besonders interessant: Durch etwas mehr Weichheit kann mehr Stabilität entstehen.

Wasser bedeutet für mich deshalb nicht einfach locker zu lassen. Wasser bedeutet Anpassungsfähigkeit. Ich erlaube dem Körper, auf eine Situation zu reagieren und Kräfte neu zu verteilen. Die weitende Spirale schafft Raum, in dem neue Organisation möglich wird.

Feuer gibt der Weite Richtung

Aus dieser Weite heraus kann Feuer hinzukommen. Feuer bedeutet für mich Richtung.

In Ardha Chandrasana kann das beispielsweise bedeuten, das Standbein bewusster zu strecken. Nicht indem ich das Knie maximal nach hinten drücke und möglichst viel Kraft aufbaue. Es geht vielmehr um die klare Idee von Streckung.

Mit dieser Streckintention verändert sich die Organisation des Beines erneut. Für mich entsteht jetzt eine schließende Spirale. Die Weite, die durch Wasser entstanden ist, wird nicht wieder aufgehoben. Sie bekommt Richtung und Verbindung.

Hüfte, Knie und Fuß beginnen sich stärker als zusammenhängende Kette zu organisieren.

Wasser schafft Raum. Feuer organisiert diesen Raum.

Das ist für mich ein schönes Beispiel dafür, warum Stabilität nicht mit Starrheit gleichzusetzen ist. Aus dem Zusammenspiel von weitender und schließender Spirale kann eine Form von lebendiger Stabilität entstehen: stabil, ohne fest zu werden, und beweglich, ohne die Verbindung zu verlieren.

Wasser und Feuer sind dabei keine Gegensätze. Sie ergänzen sich. Die eine Qualität erweitert die Möglichkeiten, die andere gibt diesen Möglichkeiten Richtung.

Luft entsteht aus dieser Organisation

Jetzt kann Luft deutlicher werden. Das angehobene Bein strebt weiter in den Raum, der obere Arm nach oben, die Hände werden weit und auch der freie Fuß bleibt aktiv. Der gesamte Körper beginnt sich in verschiedene Richtungen auszudehnen.

Diese Ausdehnung entsteht aber nicht aus einem beliebigen „Mach dich länger“. Sie entsteht aus einer Organisation, die bereits vorhanden ist.

Das ist für mich entscheidend. Luft ohne Erde kann Verbindung verlieren. Ich kann mich zwar weit machen, aber vielleicht verliere ich dabei meine Mitte. Wenn Erde, Wasser und Feuer zusammenarbeiten, bekommt Luft eine andere Qualität. Dann entsteht Weite aus Verbindung heraus.

Und genau darin liegt für mich die eigentliche Leichtigkeit.

Nicht weil der Körper nichts tut.

Sondern weil viele Bereiche sinnvoll miteinander arbeiten.

Plötzlich entsteht die Form

Und dann passiert etwas, das mich im Yoga besonders interessiert.

Durch all diese kleinen inneren Veränderungen beginnt sich auf einmal auch die äußere Form zu verändern. Vielleicht richtet sich das Standbein klarer aus, das Becken organisiert sich anders, das freie Bein bekommt mehr Länge und der Oberkörper findet eine neue Position im Raum.

Aber diese Form wurde nicht von außen hergestellt.

Niemand hat die Hüfte an eine bestimmte Stelle geschoben, das Knie in einen vorgegebenen Winkel gedrückt oder den Körper so lange korrigiert, bis er einem idealen Bild entspricht.

Die Form entsteht von innen nach außen.

Der Standfuß bekommt mehr Verbindung, die Hüfte mehr Raum, das Bein eine klarere Richtung, Hände und Füße mehr Aktivität und der ganze Körper mehr Ausdehnung. Aus diesen inneren Veränderungen ergibt sich schließlich eine sichtbare äußere Form.

Für mich ist das ein wesentlicher Unterschied in der Art, wie ich heute Yoga betrachte.

Die Form ist nicht unbedingt der Ausgangspunkt.

Sie kann das Ergebnis guter Organisation sein.

Deshalb möchte ich nicht zuerst fragen: Wie muss Ardha Chandrasana aussehen? Viel interessanter finde ich die Frage: Welche Bedingungen braucht dieser Mensch, damit sich seine Haltung sinnvoll organisieren kann?

Nicht zuerst die Form korrigieren – zuerst die Bedingungen schaffen, unter denen sich die Form sinnvoll organisieren kann.

Stabilität entsteht im ganzen Körper

Gerade Gleichgewichtshaltungen zeigen dabei sehr schön, dass Stabilität nicht nur vom Körperteil erzeugt wird, der den Boden berührt. Natürlich spielt der Standfuß eine große Rolle. Aber auch das freie Bein, die Arme, Hände und Füße beeinflussen die gesamte Haltung.

Wenn diese Bereiche einfach passiv im Raum hängen, muss der Körper möglicherweise an anderer Stelle stärker kompensieren. Werden sie dagegen dosiert aktiv, verteilt sich die Arbeit über ein größeres System.

Für mich passt das gut zum Gedanken der Biotensegrity. Der Körper organisiert sich nicht als Ansammlung voneinander unabhängiger Einzelteile. Eine Veränderung am Fuß kann das Bein beeinflussen, eine Veränderung in der Hüfte kann sich auf Becken und Oberkörper auswirken und die Aktivität der Hände kann wiederum verändern, was im Schultergürtel und im Rumpf geschieht.

Es geht deshalb weniger darum, einen einzelnen Muskel „richtig“ zu benutzen.

Interessanter ist das Zusammenspiel.

Die Elemente greifen ineinander

Natürlich läuft eine Haltung nicht nach einem festen Schema ab: zuerst Raum, danach Erde, dann Wasser, Feuer und schließlich Luft. So funktioniert Bewegung nicht.

Vielleicht merke ich mitten in Ardha Chandrasana, dass ich zu viel Spannung aufgebaut habe. Dann brauche ich wieder etwas mehr Wasser. Vielleicht verliere ich meine Basis und brauche mehr Erde. Vielleicht ist die Haltung zwar stabil, aber eng und schwer geworden. Dann darf wieder mehr Luft entstehen. Oder mir fehlt eine klare Richtung – dann kann Feuer hilfreich sein.

Und Raum bleibt währenddessen die ganze Zeit vorhanden, denn ohne Wahrnehmung würde ich gar nicht bemerken, was sich verändert.

Genau deshalb sind die Elemente für mich kein Regelwerk und auch keine Methode, die eine bestimmte äußere Form vorgibt. Sie sind ein Kompass für Selbstorganisation.

Hier beginnt das Spiel mit den Elementen

Und das Schöne daran ist: Jeder kann damit beginnen.

Es spielt zunächst keine Rolle, wie beweglich, kräftig oder erfahren jemand ist. Ich brauche keine perfekte Ardha Chandrasana und muss auch keine bestimmte körperliche Voraussetzung erfüllen. Ich beginne einfach dort, wo ich gerade bin.

Ich kann wahrnehmen, was passiert. Einen Kontakt deutlicher werden lassen. Etwas mehr Erde entstehen lassen. An einer anderen Stelle weicher werden und Wasser zulassen. Mit Feuer eine Richtung hinzufügen oder mit Luft wieder mehr Weite entstehen lassen. Und dann beobachte ich, wie der Körper darauf reagiert.

Vielleicht verändert sich die Haltung deutlich, vielleicht nur ganz wenig. Beides ist interessant. Denn es geht nicht darum, möglichst schnell eine bestimmte Form zu erreichen.

Hier beginnt für mich das Spiel mit den Elementen.

Ausprobieren, wahrnehmen, verändern und wieder beobachten. Vielleicht braucht es im nächsten Moment schon wieder etwas anderes. Mehr Erde, weniger Feuer, etwas mehr Wasser oder die Erinnerung daran, wieder Raum entstehen zu lassen.

Dadurch wird Yoga für mich weniger zu einer Suche nach der einen richtigen Form und mehr zu einer Entdeckungsreise im eigenen Körper.

Vielleicht entsteht Leichtigkeit genau dort.

Nicht indem wir möglichst wenig tun und auch nicht indem wir jede Spannung loslassen. Sondern indem unnötige Spannung weniger wird und notwendige Aktivität klarer.

In Ardha Chandrasana kann ich das unmittelbar erleben: Ich nehme wahr, organisiere meine Basis, lasse in der Hüfte Raum entstehen, gebe dem Standbein Richtung und lasse Hände, Füße, Arme und Beine aus dieser Organisation heraus in den Raum wachsen.

Und vielleicht fühlt sich die Haltung dann plötzlich leichter an.

Nicht weil weniger passiert.

Sondern weil der Körper von innen heraus besser zusammenarbeitet.

Raum lässt mich wahrnehmen. Erde verbindet. Wasser schafft Raum. Feuer organisiert ihn. Luft lässt mich aus dieser Organisation heraus weit werden.

Und aus diesem Zusammenspiel entsteht am Ende etwas, das wir von außen als Form sehen.

Die Form wird nicht von außen gemacht. Sie darf von innen entstehen. Und genau dieses Spiel kann jeder beginnen.